一、第三衛(wèi)生間的概念與意義
第三衛(wèi)生間，作為城市公共設(shè)施中的重要組成部分，有著特殊的意義。它是專門為行為障礙者或協(xié)助行動不能自理的親人尤其是異性設(shè)置的衛(wèi)生間。
隨著社會的發(fā)展，特殊群體的如廁需求日益受到關(guān)注。我國統(tǒng)計數(shù)字顯示，0 到 6 歲兒童約有 2.5 億人，65 周歲老年人達到 2.6 億人，8500 萬殘疾人。這些特殊群體在如廁時面臨諸多困難，第三衛(wèi)生間的出現(xiàn)為他們提供了極大的便利。
對于帶兒童的父母來說，避免了母親帶男童進女衛(wèi)生間、兒子無法照顧老母親如廁等尷尬情況。比如，在商場、景區(qū)等公共場所，經(jīng)常能看到媽媽帶著兒子或爸爸帶著女兒的情況，如果沒有第三衛(wèi)生間，他們在如廁問題上會陷入兩難境地。對于異性子女陪同年齡大、行動不便的父母外出時，第三衛(wèi)生間同樣解決了他們的實際困難。
第三衛(wèi)生間的設(shè)置體現(xiàn)了城市管理的人性化和精細化。它不僅滿足了特殊群體的基本需求，還保護了他們的隱私和尊嚴(yán)。同時，也體現(xiàn)了社會對不同群體的關(guān)愛和理解，是城市文明進步的重要標(biāo)志。在建設(shè)全齡友好社會的過程中，第三衛(wèi)生間發(fā)揮著不可或缺的作用。小廁所，大民生，第三衛(wèi)生間的建設(shè)和完善，將進一步提升人們的生活質(zhì)量和幸福感。
二、第三衛(wèi)生間的建設(shè)現(xiàn)狀
（一）數(shù)量仍顯不足
盡管越來越多地方的公共場所開始有第三衛(wèi)生間，但目前數(shù)量還是較少，如上海公廁中第三衛(wèi)生間配置比例僅為 14%。據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部統(tǒng)計，截至 2021 年 11 月，約有近 1 萬座城市公廁中設(shè)置了第三衛(wèi)生間，約占城市全部公廁數(shù)量的 6%。在北京、天津、安徽等地的多個商場、室外公共廁所、交通樞紐站、體育館等場所，第三衛(wèi)生間的數(shù)量也相對較少。這對于龐大的特殊群體需求來說，遠遠不夠。
（二）存在的問題
部分第三衛(wèi)生間存在標(biāo)識不清、使用率不高甚至被 “撂荒” 的情況，同時深圳等地的 “第三衛(wèi)生間” 難找，投放力度需加強，且大多是母嬰室、殘疾人洗手間 “二合一”，缺乏顯著指引標(biāo)識。
在實際情況中，很多商場、景區(qū)等公共場所的第三衛(wèi)生間標(biāo)識不清晰，導(dǎo)致人們難以找到。例如在上海，一些商場雖然有配置第三衛(wèi)生間，但標(biāo)識系統(tǒng)沒有同步更新，人們很難發(fā)現(xiàn)其存在。在深圳，普通公共衛(wèi)生間對特殊群體的使用考慮較少，真正意義上的 “第三衛(wèi)生間” 數(shù)量有限，大多是母嬰室、殘疾人洗手間 “二合一” 的衛(wèi)生間，且缺乏顯著的指引標(biāo)識。這使得人們在有需求時，往往找不到第三衛(wèi)生間，只能選擇其他不太合適的方式解決如廁問題。
此外，一些第三衛(wèi)生間存在使用率不高的問題。這一方面是因為人們對第三衛(wèi)生間的認(rèn)知度不高，很多人不知道其存在，外出時不會主動尋找。另一方面，一些第三衛(wèi)生間由于維護不當(dāng)?shù)仍颍霈F(xiàn)不干凈、暫停使用、無遮擋等問題，導(dǎo)致使用率并不高。還有一些第三衛(wèi)生間被 “撂荒”，明明設(shè)了第三衛(wèi)生間，卻因各種原因 “閉門謝客” 或沒有全部開放，如上海一些商場的第三衛(wèi)生間就存在這種情況，這不僅浪費了公共資源，也給有需求的人帶來了不便。
三、第三衛(wèi)生間的重要作用
（一）解決特殊群體如廁難題
帶兒童的父母、需要看護的老人以及殘疾人等特殊群體在沒有第三衛(wèi)生間的情況下，如廁常常面臨諸多尷尬和困難。對于帶兒童的父母而言，比如一位媽媽帶著年幼的兒子外出，若沒有第三衛(wèi)生間，進入女衛(wèi)生間可能會引起其他女性的反感，而讓孩子獨自去男衛(wèi)生間又放心不下。同樣，父親帶著年幼的女兒也面臨類似的困境。對于需要看護的老人，當(dāng)異性子女陪同行動不便的老人外出時，如廁問題更是棘手。兒子協(xié)助老母親、女兒協(xié)助老父親，如果沒有第三衛(wèi)生間，會讓雙方都陷入尷尬境地。第三衛(wèi)生間的出現(xiàn)，為這些特殊群體提供了一個安全、便利的如廁環(huán)境，免去了他們的尷尬，解決了他們的實際難題。
（二）體現(xiàn)人文關(guān)懷
第三衛(wèi)生間的建設(shè)有助于完善旅游公共服務(wù)設(shè)施，充分體現(xiàn)了 “廁所革命” 的人文關(guān)懷。在旅游景區(qū)，游客來自不同的地方，各種特殊情況時有發(fā)生。設(shè)置第三衛(wèi)生間，可以讓游客在旅途中感受到更多的溫暖和關(guān)懷。例如在一些 5A 級旅游景區(qū)，配備第三衛(wèi)生間后，不僅解決了特殊游客群體的如廁需求，還提升了景區(qū)的整體形象。同時，第三衛(wèi)生間也是衡量城市人文關(guān)懷的 “標(biāo)尺”。一個城市的文明程度，不僅僅體現(xiàn)在高樓大廈等硬件設(shè)施上，更體現(xiàn)在對特殊群體的關(guān)愛和照顧等細節(jié)之處。公共場所有更多的第三衛(wèi)生間，說明社會公共服務(wù)更趨人性化、精細化，能夠提升城市的形象和品質(zhì)。
（三）符合社會發(fā)展需求
隨著國家鼓勵構(gòu)建生育友好型社會，設(shè)置第三衛(wèi)生間當(dāng)是題中之義。在生育友好型社會中，需要為有孩子的家庭提供更多的便利和支持。帶孩子出門的父母，尤其是獨自帶娃的家長，在公共場所如廁時面臨諸多不便。第三衛(wèi)生間的設(shè)置，可以讓他們更加安心地出行，減少后顧之憂。同時，第三衛(wèi)生間的逐漸普及也體現(xiàn)了人性化關(guān)懷，滿足了不同人群的需求。例如，在一些商場、火車站、機場等公共場所，設(shè)置第三衛(wèi)生間后，可以為特殊群體提供更加貼心的服務(wù)，讓他們感受到社會的關(guān)愛和溫暖。此外，第三衛(wèi)生間的建設(shè)也有助于推動社會文明進步，提高人們的文明素質(zhì)和社會責(zé)任感。
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